Манифестирующий генератор

Есть близкие. Есть чужие. Есть те, кто косвенно идет с тобой по жизни, не особо влияя на нее, но присутствуя по неким причинам.
Есть те, кто вплотную приближаются к тебе и изменяют ход событий в твоей истории.
Есть приходящие и уходящие. Одни за мгновение оставят след в дневнике твоей души, другие, присутствуя годами рядом, не затронут струны твоего сердца.
Невозможно предугадать, кто останется с тобой.
Иногда близкие отпускают твою руку на краю бездны, а совсем чужие, внезапно ее подают, чтобы спасти тебя.
Можно идти по одной дороге, но смотреть в разные стороны.
Можно идти по разным дорогам, но, внезапно сойтись на перекрестке судеб.
И никому не ведомо знать, что произойдет через минуту, месяц, год.
Но, врываясь в чужую жизнь или даже едва коснувшись ее, оставьте в ней то, что станет другому маяком в самую темную для него ночь.
Оставаясь в душе, этот едва ощутимый свет, может разжечь огонь спустя время, в самый нужный для этого момент, когда, казалось бы, спасения уже нет.
Будьте добрее, милосерднее, искреннее. Это не слабость и не порок.
Это - сила, которой нет цены.
Говорите важные слова дорогим вам людям вовремя, ведь они имеют наибольшую ценность именно тогда, когда их ждут.
Все, что так важно сердцу, имеет свой срок годности.
Всему свое время: слову - свое, поступку - свое.
Говорите важные слова также и чужим для вас людям, возможно через вас к ним обращается их ангел - хранитель.
Все мы странники в этой жизни, частично или тесно переплетающиеся друг с другом и, вопреки мнению о том, что человек всегда был, есть и остается один, я скажу:
Вы никогда не были одни, даже если так уверены в этом.
Каждое касание к вашей душе, как и ваше к чужой, оставляет след в книге судеб и меняет ход событий.
Будьте внимательны, прикасайтесь бережно.

Анжелика Хоффман

шизоетя, по 100500 постов в день, что бы видели все, что бы знали все, кто такая эта етя, почти гомо сапиенс

Чем отличается сильный от слабого? Сильный выбирает любовь. Вопреки всему. Слабый же выбирает сторону зла, ненависти и агрессии, прячась за спинами этих пороков и надеясь на их защиту. Сильный умеет признавать ошибки, просить прощение, делать шаг навстречу с открытыми помыслами и ладонями. Слабый же, даже когда сам Дьявол перестаёт помогать, не делает ни шагу, до конца веря в свою правоту и убеждая в этом окружающих...

Сильный умеет проявлять слабость. В то время как слабый даже не старается стать сильным. Сильный не боится проигрывать, подниматься вновь и дарить своё сердце. Не устаёт латать израненную душу, напевая, при этом, весёлую песенку. Не жалуется на прошлое, не копит обиды, не готовит план мести. Не ждёт взаимности за добрые дела и не цепляется за каждого, как за спасительную соломинку, опасаясь одиночества. Не переживает за те испытания, что уготовлены судьбой.

Мир стремительно меняется. Земля встаёт на дыбы. Меняются стили, вкусы, привычки. Коты гоняют собак. Женщины мужают, мужчины истерят... Но чтобы не происходило, сильный понимает, что мужчина чахнет без уютной близости достойной женщины. Понимает, что в жизни крепкими должны быть кофе и рука родного человека в любое время года. Понимает всё это, в отличии от слабого. Потому что за сильным — Бог, а за слабым — пустота...

Владимир Гаджиев.

Н. И. Вавилов разработал также весьма ценные положения о мимикрии живых организмов, то есть об имитации одним видом форм другого, что очень часто наблюдается в среде паразитов и сорняков, имитирующих основную породу, а также о конвергенции, или сходстве в признаках. Доказательства истинности обоих этих положений мы наблюдаем каждый день, ибо не только отдельные люди, но иногда и целые народы имитируют внешний облик и поведение государствообразующих наций, ведя внутри них паразитическое существование.
Эти положения подтверждены и развиты современной наукой. В частности, биолог Ф. М. Шеппард в книге «Естественный отбор и наследственность» (М., 1970) указывает: «Поскольку существуют признаки, обеспечивающие приспособления к различным условиям среды, то не удивительно, что многие группы организмов имеют сходные направления эволюции, например, увеличение тела. При определенных специализированных условиях часто возникают сходные приспособления. Лошади, например, возникали дважды. Другой пример — это мимикрия».
Известный советский биолог Г. Ф. Гаузе развил основные положения теории Н. И. Вавилова, указывая: «Известно очень много примеров параллелизма во внешнем проявлении модификаций и мутаций. Этот эффект по Шмальгаузену называется генокопиями».
Как здесь вновь не вспомнить слова Джордано Бруно, который еще 500 лет назад говорил, что некоторые люди не являются людьми, хотя и похожи на них наружно. Конкретный пример: известный маньяк Чикатило, у которого во время следственного эксперимента обнаружилось несовпадение группы крови и группы спермы, что невозможно для нормального человека. Будучи «нечеловеком» в прямом смысле этого слова, он и совершал нечеловеческие поступки.
Другой корифей отечественной науки В. И. Вернадский в своей работе «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения» (М., 1965) уделил внимание неравномерности темпов эволюции видов, а также их полигенетическому происхождению: «Представление о едином или немногих предках современного органического населения Земли не только не подкрепляются прямыми данными палеонтологии, но и противоречат тому, что нам известно о геологическом значении живого вещества. В биосфере всегда наблюдается разнородное живое вещество».
Наконец, Н. В. Тимофеев-Ресовский, Н. Н. Воронцов и А. В. Яблоков в совместной книге «Краткий очерк теории эволюции» (М., 1969) писали: «Формулировка понятия „вид“ не только ограничена по содержанию, но и трудно применима практически. Содержание понятия „вид“ может в разных случаях и разных группах организмов быть очень различным, отражая как тип возникновения, так и историю и дальнейшую судьбу соответствующих видов. Думается, что если последовательно применять концепцию строгой монофилии ко всем таксонам выше семейства, то мы вскоре сможем прийти к выводу о полифилетичном происхождении всех больших групп, поскольку совершенно естественно, что группа родственных видов на уровне семейства часто может развиваться не из одного, а из нескольких видов. Ясно, что у родственных видов, родов, семейств сохраняются гомологичные гены и целые группы генов, и они могут гомологично мутировать. Несомненно необходим отказ от концепции „строгой монофилии“ в отношении крупных таксонов».
Но этот отказ чреват уничтожением самого понятия «человечество», со всеми вытекающими необратимыми последствиями. Весь гуманизм правозащитников, именем которого они действуют, потеряет не только физическую, но даже и метафизическую основу. Как квалифицированно измерить страдание существа, в жилах которого течет нечеловеческая кровь, но мнящего себя homo sapiens? Если только по статье уголовного кодекса, предусматривающей наказание за «жестокое обращение с животными». Н. И. Вавилов писал: «Одинаковые изменения фенотипического порядка могут быть вызваны и разными генами», а В. П. Алексеев подтверждал, что внешне похожие народы имеют совершенно различное расовое происхождение.

Вы не имеете права исцелять того, кого хотите, даже если можете полностью исцелить любого человека, едва коснувшись его. Это незаконно. ⠀
⠀
То место, где мы живём, является школой, и опыт каждого из нас является его личным опытом, который ему необходим.
Вы не можете исцелять кого-то только потому, что этого хотите вы или этот кто-то нуждается или заслуживает исцеление. Сначала вы должны получить разрешение на исцеление.
⠀
Зачем нужно разрешение?
Нам не очень-то хорошо видно с того места, где мы находимся, в третьем измерении.
Мы можем думать, что совершаем великое благо, исцеляя человека, в то время как фактически наносим ему вред. ⠀
⠀
Мы все живём в космической школе возвращения памяти. Возможно, именно для того, чтобы справиться с этой болезнью, человек пришел на Землю. Через свою болезнь он может научиться состраданию, а исцелив, вы лишите его этой возможности. Уберите подальше свое эго, и исцеление наступит естественно.
⠀
(с) Д. Мельхиседек "Древняя тайна Цветка Жизни"

То, что с вами происходит в вашей жизни люди считают очень важным, также как и условия в которых вы родились, происшедшее с вами в детстве, ваше окружение и т.д. Традиционно люди называют это кармой. Если с вами происходит что-то хорошее - значит это хорошая карма. Если с вами происходит что-то плохое - значит это плохая карма. Но в действительности карма не в том, что происходит с вами, а в том как вы реагируете на то, что происходит с вами. Именно в этом вы переживаете истинную карму. А ваша реакция на то, что происходит с вами в любой ситуации определяет то, что произойдет дальше. Поэтому, меняя свои старые обусловленные реакции, вы, тем самым, разрываете кармическую обусловленность. Так что, если вы измените свои реакции на людей, события, места, то в последствии вы обнаружите, что события начинают меняться. И это и есть ваша свобода. Вы можете изменить свою жизнь, меняя свою реакцию на то, что происходит. А сделать это возможно только становясь более осознанными, позволяя осознанности подняться в вас...

Человек действует и мыслит в определенных ситуациях мгновенно и спонтанно (автоматически), согласно тому отношению, которое он выработал в предыдущей подобной ситуации или в суждении о человеке, событии. То есть, если у него имеется определенное умственное суждение, то он будет реагировать, мыслить и действовать согласно этому суждению - это и есть карма.

(с) Экхарт Толле

Если ты обвиняешь в своих неудачах других людей, будь последователен: хвали их за свои успехи.

(с) Тадао Ямагучи

Не забывай, что основная причина травмы заключается в неспособности простить себе то, что причинил себе сам, и то, что заставил пережить других. Нам трудно прощать себя, ведь обычно мы не сознаем своего самоосуждения. Важно осознавать мгновения, когда ты являешься самим собой, и отличать их от мгновений, когда ты реагируешь. Достигнув такого осознания, ты обретаешь возможность стать хозяином своей жизни, а не позволять своим страхам управлять ею.

(c) Лиз Бурбо "Пять травм, которые мешают быть самим собой"

Узнать тебе пора,
Что при подъёме кажется сначала
Всегда крутою всякая гора.

Данте Алигьери